الجمعة, 20 جمادى الأول 1446 هجريا, 22 نوفمبر 2024 ميلاديا.
مواقيت الصلاة

مواقيت الصلاه بحسب التوقيت المحلى لمدينة المدينة المنورة ليوم الجمعة, 20 جمادى الأول 1446هـ

الفجر
05:21 ص
الشروق
06:43 ص
الظهر
12:08 م
العصر
03:12 م
المغرب
05:33 م
العشاء
07:03 م

الموجز الأخبار ي »»

غرفة مكة تستقبل +1000 زائر بختام منتدى مكة لريادة الأعمال 2024

مركز الملك عبدالعزيز للتواصل الحضاري يقيم ملتقى التسامح بالحدود الشمالية

هيئة الأمر بالمعروف بمنطقة عسير تفعّل المصلى المتنقل بواجهة عسير البحرية مع انطلاق شتاء المنطقة

“فضاء الكتاب الصغار” نجاح اللقاء الثقافي للأطفال في مقهى ديسكفري

جمعية «صواب» تُخرج «101» متعافياً من الإدمان بجازان

جمعية “كيان” تفعل يوم الطفل العالمي بالتعاون مع فريق “كلنا بركة “التطوعي بفعالية هادفة

سمو محافظ الأحساء يبحث مع معالي وزير التعليم خطط ومشاريع تطوير التعليم في المحافظة

الفيصل : يترأس اجتماع الجمعية العمومية لاتحاد اللجان الأولمبية العربية

“سعي تعلن إطلاق النسخة الثانية من ملتقى مهنتي في ديسمبر المقبل”

فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بحائل يفعّل مبادرة “الموظف الصغير” احتفالاً بيوم الطفل العالمي

انطلاق معرض حرس الحدود التوعوي “وطن بلا مخالف” في منطقة الحدود الشمالية

شهد المعرض اقبالاً واسعاً.. جمعية «اتزان» تفعل يوم الطفل العالمي بجازان

المشاهدات : 66371
التعليقات: 0

ثورة المجوس واهدافها السياسية!!؟

ثورة المجوس واهدافها السياسية!!؟
https://www.alshaamal.com/?p=52590

أندلاع الثورة الخمينية المجوسية الصفوية من فجر شباط عام 1979م، التي عصفت بإمبراطورية الشاه محمد رضا بهلوي، أمتطيت الدين والفكر الإسلامي ( العقائدية ) لراديكالي !! لتنفيذ أهدافها الطائفية !!.
وكانت هذه الثورة بكل آلامها ومآسيها وأسرارها ومؤامراتها، ومفاجأة كُبرى على مسرح الأحداث الدولية والإقليميّة من حيث سرعة وعمق التغيير الذي احدثته ولاسيما على الصعيد الداخلي والذي تمثل في زلزلة الأمة الايرانية، اضافة الى الدور الذي لعبه الملالي بإسم الدين في إستخدام التقية! للثورة والذي كان مغايراً للأهداف الأصلية المعلنة لها. وفي كل مكان تمثل الازمات الاقتصادية ، المصاحبة للهزائم العسكرية أو التمرّد العسكري أو غضب الشارع من طلبة وعمال وفلاحين مستضعفين.
وكان منعطف تاريخي كبير. وشهدت المرحله الأولى من الثورة الإيرانية (1977م _1979م) تحالفات بين الجماعات الدينيه والسياسية والبعض من أبناء الشعوب غير الفارسية ضمن ما تسمّى بخارطة إيران السياسيّة! بالإضافة لجنرالات الجيش والقوى الليبرالية واليسارية حيث ساعدت في إسقاط الشاه وقيام دولة ديمقراطية مدنية متقدمة، وبعد ذلك فاجأت هذه الثورة الخبيثة الجميع بسيناريو المرحله الثانية التي يطلق عليها الثورة الخمينية المجوسية والتي تمكن فيها الحرس الثوري وكهنتهم بدعم من شركائهم المغفلين في الثورة وتوحدهم بالسلطة من بعد الإنتصار بسحق كل شركائهم أو تصفيتهم ممن لم يكن مجوسياً فارسياً!
هذا وباسم الدين تم إعدام وطرد كل أبناء الشعوب غير الفارسية والقوميات والأقليات، ماعدا القومية ( اليهودية..؟ ) التي مازالت تؤدّي شعائرها الدينية بكل أريحية، وتم بعد ذلك تشكيل الحرس الثوري ورفع رايات الطائفية ياثارات الحسين !! وخطاباتهم بالفتنة الطائفية وهدم جميع مساجد السنه وتصفية كل علمائهم وطرد العلماء الشيعة العرب من الحوزات العلمية بالنجف وكربلاء بعد سقوط بغداد(العربية )من قبل أمريكا !! بما في ذلك الفرس!! واستبدالهم بعملائهم !! من القومية الصفوية من أمثال محمد الحكيم (حكيم. ؟ ، أسماعيل صفوي) (وآية الله علي السيستاني.؟)وشعل الفتنة الطائفية المذهبية بين العراقين والذبح السنة على الهوية وتهجير أبناء العرب أو قتلهم وستبداللهم بأخرين من الفُرس والهنود.
وفي أيران طرد الآزربايجانيين الأتراك، والعرب والأكراد، والبلوش، والتركمان، وتهجير الكثير منهم ، وسحق حلفائهم المطالبين بالديمقراطية والليبرالية وكبار الضباط بتهمة الفساد تارة ومحاربة بسم الله تارة أخرى!
وفي بداية اختطافهم السلطة، تم استغلّ الملالي الدين كوسيلة لمآربهم واستيلائهم على الحياة السياسية والموارد الاقتصادية، ولعبوا في التركيبة السكانية والاجتماعية والجغرافية في ايران بقرار سياسي مستبد على الرغم من محاولتهم ايجاد المبررات الدينية المتطرفة التي البست ثوب الشريعة والشرعية.
وبعد ما يقارب عشرة سنوات اكتشف حكام ايران الجدد من الملالي ان دورهم السياسي قد يتطلب اتخاذ قرارات يتماشى مع مصالحهم ، والاكن تتناقض مع تعاليم الدين و مبادئ الثورة بشكل مفضوح منها محاولة توريث الثورة من قبل آية الشيطان “الخميني” التي تعتبر الخدمة الأخيرة للكهنة قبل وفاته في حزيران (1989م).
وفي عام 1988م أرسل مجموعة رسائل شهيرة الى مجلس الأوصياء تفيد بتعيين علي خامنئى مرشداً للثورة من بعده وتضمّنت هذه الرسائل مجموعة فتاوى تخوّل السلطات الإيرانية بتكوين إمبراطورية جديدة يسهل لها التوسع والتمدد والتصدير الثورة إلى الدول المجاورة مهما كانت الكلفة وتذليل كل الصعاب من أجل ذلك حتى لو كان على حساب مقدسات أو شرائع دينية إذا لم تخدم مصالحها!
وقد تضمنت هذا الرسائل تفويض المرشد للجمهورية الاسلامية بأن له الحق في هدم أي جامع أو مسجد وإيقاف أي حد من حدود أركان الاسلام الخمسة اذا ما اقتضت الحاجة لذلك!
وأوضحت فتاوي الخميني ان العبرة ليست بما يقوله الاسلام بل بحاجة الحوزة العلمية الدينية -المذهبيّة- (بقم!!) التي تصنع الرؤية للثورة وتصديرها وما ينبغي أن تقوله الحوزة فيها!
نفس السيناريو أو الموقف البراجماتي الذي أتخذه هذا الكاهن الجديد السيد/على خامئني في أكتوبر 2003م عندما اشتدت مخاوف المجتمع الدولي من تطور قدرة الجمهورية الماجوسية!! على إنتاج أسلحة نووية واعتزامها بناء مفاعلها النووي، حينها استخدم خامنئي فتوى (التقيّة) الشهيرة بتحريم انتاج كل اسلحة الدمار الشامل الخبيثة، واعتبرت هذه الفتوى تعكس الموقف الشرعي المقدس، وكانت غاية الجمهورية الايرانية من هذا التصريح أو الفتوى هو طمأنة للدول المجاورة وخداع المجتمع الدولي بأن ايران لا تنوي إمتلاك قنبلة نووية بسبب تحريم عقيدتهم لها، وبعد سنوات حققت الجمهورية الإيرانية ما كانت تبتغيه من برنامجها النووي، واتضح للعالم أن ايران كانت تخفي الحقيقة خلف فتاوى واهية لا تعكس حال الواقع الفعلي وهي مجرد غاية لكسب الوقت، وقد حاول مرشد الثورة التراجع عن فتواه الشرعية في رسالة خطية موجهة الى مؤتمر نزع السلاح النووي الإيراني وكان ذلك في ابريل عام 2010 م حيث قال فيها بأن العبرة باستخدام الطاقة النووية السلمية!! وهذا لايشكل اي انتهاك للشرعية الإسلامية! ومن هذا ألمنطلق استخدم الفيتو( التقيَّ) بالتلاعب بالفتوى.
وحاول ولايتي سكرتير المرشد تخفيف الضغوط الدوليه، وفسرها السيد علي خامنئي بقوله من حق ايران شرعاً وعرفاً ان تتقدم وتصبح دولة نووية، وتقف ضد أعداء الأمة الأيرانية!!
ومثل هذه المعادلات واضحه ، وعليهم العودة إلى المجتمع الدولي، بإعلان قبولها بالشروط الاثني عشر، والمعادلة السياسية الحالية لا تقبل التجزؤ ولا القسمة على اثنين !!.

 

بقلم/ فارس بن عجل

 

التعليقات (٠) أضف تعليق

أضف تعليق

بريدك الالكترونى لن نقوم بأستخدامه.

You may use these HTML tags and attributes:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>